Какво е човекът? Едни казват че е животно, което ходи изправено. Други се фокусират върху способността му да мисли, да чете или да готви. Трети – върху самосъзнанието му.
За разлика от способностите за четене и готвене, повечето човешки способности не са уникални. Съзнание за себе си имат човекоподобните маймуни, делфините, кучетата и котките. Дори хлебарките, казват някои, имали самосъзнание: колкото и гладни да са, те никога не ядат себе си. Хлебарката е същество, което дели света на две: аз и всичко останало. Следователно, ако хлебарката можеше да говори, тя би дефинирала себе си така: „Аз съм това, което не ям“.
Човекът, рожба и жертва на една по-дълга еволюция, я е докарал дотам да казва обратното: „Ти си това, което ядеш“. Което можем да обобщим така: „Ти си това, което консумираш“. За повечето хора ставаш човек когато започнеш да: ходиш на море в Гърция, на ски – в Австрия, на опера – в Милано и на вечеря – в Париж. Каква заблуда, уж мислят себе си за противоположност на хлебарките, а не могат да видят колко са близки: и двете дефиниции на Аз-а се центрират около Консумирането.
За разлика от способностите за четене и готвене, повечето човешки способности не са уникални. Съзнание за себе си имат човекоподобните маймуни, делфините, кучетата и котките. Дори хлебарките, казват някои, имали самосъзнание: колкото и гладни да са, те никога не ядат себе си. Хлебарката е същество, което дели света на две: аз и всичко останало. Следователно, ако хлебарката можеше да говори, тя би дефинирала себе си така: „Аз съм това, което не ям“.
Човекът, рожба и жертва на една по-дълга еволюция, я е докарал дотам да казва обратното: „Ти си това, което ядеш“. Което можем да обобщим така: „Ти си това, което консумираш“. За повечето хора ставаш човек когато започнеш да: ходиш на море в Гърция, на ски – в Австрия, на опера – в Милано и на вечеря – в Париж. Каква заблуда, уж мислят себе си за противоположност на хлебарките, а не могат да видят колко са близки: и двете дефиниции на Аз-а се центрират около Консумирането.
RSS Feed
